تفسير اية الكرسي

من طرف **سعاد** الإثنين 19 أغسطس 2013, 5:17 pm

تفسير اية الكرسي

من معاني اية الكرسي العظيمة:

الله: لفظ الجلالة جمع معاني الالوهية التي لا يستحقها الا هو فعبادة غير الله باطلة و هو جل و علا صاحب الحياة الكاملة في السمع و البصر و القدرة و الارادة و غيرها من الصفات الحميدة.

القيوم: الذي قام بنفسه و استغنى عن جميع خلقه و قامت به جميع الموجودات فهو الذي اوجدها و ابقاها و امدها بجميع ما تحتاج اليه في وجودها و بقائها.

لا تأخده سنة ولا نوم: السنة تعني النعاس في العين و ما النوم فهو الاسترخاء و الثقل الذي يصل الى القلب فيزول معه الدهن , فالسنة و النوم انما يعرضان للمخلوق الناقص الذي يعتريه الضعف و العجز و يحتاج للراحة و الاستجمام اما صاحب القوة الكاملة و القيومية التامة فلا يعرضان له.

له ما في السماوات و ما في الأرض: فالكل عبيده و الجميع ملكه لا يخرج أحد منهم عن ذلك.

من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه: فمن تمام ملكه و من عظمة سلطانه و من جلال أمره انه لا يتجرأ أي مخلوق على ان يشفع لاحد إلا بإذنه و رضاه عن الشافع و المشفع فيه و إذن منه في الشفاعة فكل وجيه و شفيع من عبيده لا يشفع إلا بإذنه.

يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء: فعلمه المحيط الواسع و اطلاعه على شؤون خلقه و علمه بماضيهم و حاضرهم و مستقبلهم لا يحتاج معه ألى الوسطاء و الشفعاء في أمر خلفه إلا في حالة هو يرضاها فيأذن فيها إكراما للشافع و رحمة للمشفوع له.

ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء: أما خلقه العلوي و السفلي فلا يحيطون بقليل او بكثير من علم الله تعالى و معلوماته إلا أن تقتضي حكمه تعالى إطلاعهم على شيء مما ينفعهم من معاشهم و معادهم من الأمور الشرعية و الأمور القدرية و هو نسبة ضئيلة قليلة في جانب علم الله الواسع و إحاطته الشاملة و لذا قالت الملائكة (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا) البقرة32.

وسع كرسيه السموات و الأرض: مما يدل على ملكه الواسع و جلاله العطيم و سلطانه القويم و احاطته الكاملة و قدرته التامة و إرادته النافذة و انه الحافظ للسموات و من فيها بالاسباب القوية و النظام المحكم و الترتيب العجيب.

وهو العلي: بذاته على جميع مخلوقاته و العلي بعظمته و صفاته و العلي بقهره لمخلوقاته فقد عنت له الوجوه و خضعت له الرقاب و ذلت له الصعاب و دانت له الموجودات سبحانه ما أعظم شأنه.

العظيم: الجامع لصفات العظمة و الكبرياء و المجد و البهاء فهو المحبوب المعظم الكريم الممجد.

فاية اشتملت على هذه المعاني الجليلة و الصفات الإلهية الحميدة و المعارف الربانية العظيمة لهي أعظم اية في كتاب الله فالكلام يشرف و بعظم بشرف و عظم معانيه و معارف الله تعالى و صفاته العلى و أسمائه الحسنى هي أشرف العلوم و أجل المعارف

و إن العارفين بالله تعالى أصحاب القلوب الواعية ليدركوا من هذه الاية العظيمة و أمثالها من كتاب الله تعالى مما يتعرض لبيان أسماء الله و صفاته ما لا يدركه غيره.

المرجع: توضيح الاحكام/الجزء الاول-عبد الله البسام رحمه الله-ص780